Cuando sobran las palabras...
-Aitor Dávila ha sido condenado por homicidio a once años de prisión. (A ver si es verdad, aunque una vida no vale 11 años, además estos mierdas acaban saliendo mucho antes...)
-El otro inculpado ha sido absuelto por falta de pruebas. (Si claro falta de pruebas...)
-La Fiscalía y la acusación particular pedían una pena superior.
Aitor Dávila, el nazi acusado de matar al okupa Roger Albert durante las fiestas de Gràcia del 2004, ha sido condenado a once años de prisión por un delito de homicidio
El jurado popular ya declaró culpable a Dávila el pasado 16 de noviembre mientras que el otro inculpado, Emilio C., fue absuelto por falta de pruebas.
La Fiscalía y la acusación particular pedía una condena de 19 a 20 años de cárcel para Davila que finalmente ha sido declarado culpable de homicidio y no de asesinato. (Claro es que no es lo mismo... ¿no?)
Se ha considerado que la víctima podía haber escapado del lugar de los hechos y no ha quedado probado que fuera una pelea entre nazis y okupas. (Jajaja, me parto la polla, seguro que si salía corriendo no iban a ir detrás de él, no, no era una pelea entre nazis y okupas eso fue una casualidad... hay q joderse como es "la justicia")
El jurado pidió por unanimidad que se solicite un indulto al Gobierno para Aitor Dávila. (Si hombre y 300 euros por haberlo pasado tan mal en los juicios no te jode...)
Lo apuñalaron
El juez encuentra probado que Aitor Dávila apuñaló mortalmente en el cuello a Roger Albert con un cuchillo desollador de 8 centímetros de hoja.
El okupa falleció tras cinco meses hospitalizado. (5 meses de sufrimiento para acabar en el segundo infierno)
No debemos dejar que el fascismo avance, si estamos unidos jamás seremos vencidos.
Aquí os dejo un texto que he encontrado bastante interesante, escribo esto porque me parece bastante cierto lo que pone, y eso que a mi siempre me ha tirado más la música Oi! que el Ska, pero desgraciadamente se está llenano de niñ@s que visten como un skin para ser l@s más dur@s y mal@s del barrio.
No queremos ambiguos, tontos ni malotes en el movimiento.
Dr. Cráneo para El Ejecutor. escribió:
Skins against Oi!
Mis pelotas suelen hincharse a menudo, y más cuando leo artículos zafios, presuntuosos o con un trasfondo patético diciendo algo así como “somos los auténticos”. NEVER`AD NOTHING Nº 4. Oi! against SKA, el artículo responsable de que mi bolsa escrotal haya reventado.
Resumiéndolo, nos viene a decir que en los conciertos de ska, además de skins, también hay muchos gilipollas y gentuza sin puta idea (¿en los de Oi!, no?), que los skins que acuden a éstos conciertos son unos niñatos recién rapados, que hay pocas salas abiertas a organizar conciertos de Oi! por las broncas (¿pagaréis vosotros los posibles destrozos o las multas que le puedan clavar al tío de la sala?, ¿con la Visa-Macarra?, ¿por qué no guardáis vuestra rebeldía y vuestra fuerza para luchar por el movimiento en vez de gastarla dándoos de hostias para demostrar, QUE?), que el ska está de moda y los que los que organizan van sólo por la pasta sin importarles una mierda los skins, que ni siquiera a las bandas les importan los skins y que, como perla final, el artículo en sí no es un ataque al ska. Muy gratificante.
Vamos a ver. Me he chupado bastantes conciertos de Oi!, y todavía no comprendo por qué, si asisto con una camiseta de BAD MANNERS, tengo que aguantar miradas “que te meto” y marujeos “¿que hace éste aquí?” por parte de unos cachorros sin destetar, vestidos como costrosos, puestos hasta el culo de farlopa y sin zorra idea de por qué están ahí. “¿Es la música de los skins, no?”, suelen plantearse muchos de éstos retrasados. Sólo es una de ellas no la única. Y claro, en los conciertos de Oi! no hay skins “recién salidos de la tienda donde han comprado su nueva Ben Sherman para la ocasión”, no, que va, en los de Oi! sólo hay skins recién salidos de la tienda donde han comprado su nueva Bomber para la ocasión (y creo que una Bomber es bastante más cara que una Ben Sherman, pero dejemos al margen esos detalles pijoteros poco “auténticos” que parece que sólo pueden achacárseles a los skins del ska), skins que controlan del rollo y que lucen palmito con sus hebillas de perro y sus tatuajes, y no para lucir no, hombre por dios!, eso sólo lo hacen los skins de los conciertos de ska, en los de Oi! no ocurren esas cosas. (Ja!).
¿Qué no hay conciertos Oi! por la violencia? Muchos skins van a conciertos de Oi! y no se pelean, éstos mismos skins van a los de ska y tampoco se pelean, entonces, ¿cuál es el problema del Oi!? ¿Qué grupo de gilipollas tenéis ahí metido?. Los jipis no son porque ahí no van (ya, ya), ¿quizás los pies negros?, ¿o, como en la última visita de los BUSINESS a Catalunya, será culpa de los nazis? Pero.... ¿COMO?, ¡¿DEJÁIS QUE LOS NAZIS ENTREN EN VUESTROS CONCIERTOS?! por favor, decidme que no!, decidme que no es cierto que los Oi!-skins, último bastión del último reducto más orgulloso y combativo del movimiento skinhead, a la hora de la verdad, se cagan por los pantalones abajo cuando hay que zumbar a los cerdos, decidme que vuestra filosofía Oi! no queda relegada a cuatro poses, cuatro sopapos a algún jipioso desgraciado y a cuatro canciones que sólo sirven para reafirmar vuestro orgullo (muy pobre en momentos como ese, todo hay que decirlo), decidme que no es cierto y que esas actitudes no son parte de la mentalidad actual de los chicos Oi! Del siglo XXI. No me lo diréis porque no tenéis cojones. Ah!, en los conciertos de ska no entran nazis, ahí los skins están unidos para hacer frente a los cerdos o a quien sea. La unidad en el Oi! es sólo de boquilla, por eso muchos skins han dejado de asistir a los conciertos de Oi!, y no porque el Oi! haya dejado de gustarles, sino porque les gusta ir a los conciertos a divertirse y no a liarse a hostias con tíos que, supuestamente, forman parte del mismo movimiento que ellos. Otra cosa es que los chicos Oi! creen tener la exclusiva para dar bofetadas, sin caer en la cuenta de que un montón de skinheads pueden, fácilmente, sacarles el bazo a patadas mientras escuchan a PAT KELLY.
En fin. El ska está de moda, da muchas pesetas y los dueños de las salas se frotan las manos cuando les proponen montar algún concierto de este estilo. Balaguer 99, 3º DR. MARTEENS, 3 días con bandas cojonudas, 5.000 pelas. HOLIDAYS IN THE SUN en Euskadi, 3 días, cuatro bandas decentes (el resto no se creen lo que cantan y la “escena” les importa una mierda, por ejemplo COCK SPARRER) y mogollón de costras (¿a eso llamáis “punks” y skins united?). Auténtica música para skinheads de la clase trabajadora, 17.000 putas pelas!! No, no habéis leído mal, 17.000 putas pelas!! O sea; ¿está el Oi!-punk de moda?, ¿dá muchas más pesetas que el ska?, ¿tiene Darren Russel las palmas de las manos en carne viva? Después de esto sólo cabe preguntarse: ¿Quién roba más descaradamente a los skinheads?, ¿para cuando el artículo SKINS against OI!?. Las bandas de ska no quieren saber nada de los skins. Por eso FRAU DOKTOR llama a los skins a que luchen por lo que es suyo, por eso bandas actuales (KING BANANA por ejemplo) tienen una canción titulada “Skinhead”, por eso BEGOÑA no cantó “Hooligans” especialmente para los calvos o por eso NGOBO NGOBO pide a los skins que se pongan delante del escenario. Y porque las bandas de ska no quieren saber nada de los skins, es por lo que los INTENSIFIED, 8º6 CREW, BUSTERS, etc. mandan saludos a skins, peñas skins y fanzines skinheads de todas partes en los agradecimientos de los discos.
Eso a mi ya me vale, no necesito que la banda Oi! de turno edite un CD de diez temas ocupándose en ocho de ellos de decirme que somos los más malos, los más broncas, que matamos más jipis que nadie, que Oi Oi Oi! Sin parar y su putísima madre. Los otros dos serían del mismo estilo pero añadiéndole algún tema sobre el “día a día” de los skins, tipo “Mis botas son mortales” o “No hay orden en las calles”, letras fantásticas para pelados cuya sensación más adrenalínica habrá sido llegara casa rapado por primera vez y aguantar a su madre. El ska (lírica y musicalmente) es mas skinhead y tiene que ver más con las cosas reales que puedan ocurrirle actualmente a los skinheads que el Oi! de nuestros días; eso está más que claro, y el que lo niegue puede chuparme la polla muy lentamente. Estas líneas no son un ataque a la escena Oi!, más bien una patada en la boca a todos esos “super Oi!-skins” (sobre todo a los bocazas y pseudo antifascistas) que están jodiendo el rollo Oi! y a los que se les contrae el esfínter cuando prueban la fuerza. Y así como al staff de NEVER´AD NOTHING, le ha abierto los ojos a muchos payasos con el genial artículo sobre la escoria de ULTIMA THULE, espero (y deseo) que en futuros artículos sobre la escena, se empiece a rajar sobre la mierda entorno al Oi! y sus mierdosas cabezas visibles, ya sabéis, esa peña de más que dudosa reputación, pero que más da, lo importante es no desunir la escena, aunque estés codo a codo en un concierto con ellos.
No queremos ambiguos, tontos ni malotes en el movimiento.
Dr. Cráneo para El Ejecutor. escribió:
Skins against Oi!
Mis pelotas suelen hincharse a menudo, y más cuando leo artículos zafios, presuntuosos o con un trasfondo patético diciendo algo así como “somos los auténticos”. NEVER`AD NOTHING Nº 4. Oi! against SKA, el artículo responsable de que mi bolsa escrotal haya reventado.
Resumiéndolo, nos viene a decir que en los conciertos de ska, además de skins, también hay muchos gilipollas y gentuza sin puta idea (¿en los de Oi!, no?), que los skins que acuden a éstos conciertos son unos niñatos recién rapados, que hay pocas salas abiertas a organizar conciertos de Oi! por las broncas (¿pagaréis vosotros los posibles destrozos o las multas que le puedan clavar al tío de la sala?, ¿con la Visa-Macarra?, ¿por qué no guardáis vuestra rebeldía y vuestra fuerza para luchar por el movimiento en vez de gastarla dándoos de hostias para demostrar, QUE?), que el ska está de moda y los que los que organizan van sólo por la pasta sin importarles una mierda los skins, que ni siquiera a las bandas les importan los skins y que, como perla final, el artículo en sí no es un ataque al ska. Muy gratificante.
Vamos a ver. Me he chupado bastantes conciertos de Oi!, y todavía no comprendo por qué, si asisto con una camiseta de BAD MANNERS, tengo que aguantar miradas “que te meto” y marujeos “¿que hace éste aquí?” por parte de unos cachorros sin destetar, vestidos como costrosos, puestos hasta el culo de farlopa y sin zorra idea de por qué están ahí. “¿Es la música de los skins, no?”, suelen plantearse muchos de éstos retrasados. Sólo es una de ellas no la única. Y claro, en los conciertos de Oi! no hay skins “recién salidos de la tienda donde han comprado su nueva Ben Sherman para la ocasión”, no, que va, en los de Oi! sólo hay skins recién salidos de la tienda donde han comprado su nueva Bomber para la ocasión (y creo que una Bomber es bastante más cara que una Ben Sherman, pero dejemos al margen esos detalles pijoteros poco “auténticos” que parece que sólo pueden achacárseles a los skins del ska), skins que controlan del rollo y que lucen palmito con sus hebillas de perro y sus tatuajes, y no para lucir no, hombre por dios!, eso sólo lo hacen los skins de los conciertos de ska, en los de Oi! no ocurren esas cosas. (Ja!).
¿Qué no hay conciertos Oi! por la violencia? Muchos skins van a conciertos de Oi! y no se pelean, éstos mismos skins van a los de ska y tampoco se pelean, entonces, ¿cuál es el problema del Oi!? ¿Qué grupo de gilipollas tenéis ahí metido?. Los jipis no son porque ahí no van (ya, ya), ¿quizás los pies negros?, ¿o, como en la última visita de los BUSINESS a Catalunya, será culpa de los nazis? Pero.... ¿COMO?, ¡¿DEJÁIS QUE LOS NAZIS ENTREN EN VUESTROS CONCIERTOS?! por favor, decidme que no!, decidme que no es cierto que los Oi!-skins, último bastión del último reducto más orgulloso y combativo del movimiento skinhead, a la hora de la verdad, se cagan por los pantalones abajo cuando hay que zumbar a los cerdos, decidme que vuestra filosofía Oi! no queda relegada a cuatro poses, cuatro sopapos a algún jipioso desgraciado y a cuatro canciones que sólo sirven para reafirmar vuestro orgullo (muy pobre en momentos como ese, todo hay que decirlo), decidme que no es cierto y que esas actitudes no son parte de la mentalidad actual de los chicos Oi! Del siglo XXI. No me lo diréis porque no tenéis cojones. Ah!, en los conciertos de ska no entran nazis, ahí los skins están unidos para hacer frente a los cerdos o a quien sea. La unidad en el Oi! es sólo de boquilla, por eso muchos skins han dejado de asistir a los conciertos de Oi!, y no porque el Oi! haya dejado de gustarles, sino porque les gusta ir a los conciertos a divertirse y no a liarse a hostias con tíos que, supuestamente, forman parte del mismo movimiento que ellos. Otra cosa es que los chicos Oi! creen tener la exclusiva para dar bofetadas, sin caer en la cuenta de que un montón de skinheads pueden, fácilmente, sacarles el bazo a patadas mientras escuchan a PAT KELLY.
En fin. El ska está de moda, da muchas pesetas y los dueños de las salas se frotan las manos cuando les proponen montar algún concierto de este estilo. Balaguer 99, 3º DR. MARTEENS, 3 días con bandas cojonudas, 5.000 pelas. HOLIDAYS IN THE SUN en Euskadi, 3 días, cuatro bandas decentes (el resto no se creen lo que cantan y la “escena” les importa una mierda, por ejemplo COCK SPARRER) y mogollón de costras (¿a eso llamáis “punks” y skins united?). Auténtica música para skinheads de la clase trabajadora, 17.000 putas pelas!! No, no habéis leído mal, 17.000 putas pelas!! O sea; ¿está el Oi!-punk de moda?, ¿dá muchas más pesetas que el ska?, ¿tiene Darren Russel las palmas de las manos en carne viva? Después de esto sólo cabe preguntarse: ¿Quién roba más descaradamente a los skinheads?, ¿para cuando el artículo SKINS against OI!?. Las bandas de ska no quieren saber nada de los skins. Por eso FRAU DOKTOR llama a los skins a que luchen por lo que es suyo, por eso bandas actuales (KING BANANA por ejemplo) tienen una canción titulada “Skinhead”, por eso BEGOÑA no cantó “Hooligans” especialmente para los calvos o por eso NGOBO NGOBO pide a los skins que se pongan delante del escenario. Y porque las bandas de ska no quieren saber nada de los skins, es por lo que los INTENSIFIED, 8º6 CREW, BUSTERS, etc. mandan saludos a skins, peñas skins y fanzines skinheads de todas partes en los agradecimientos de los discos.
Eso a mi ya me vale, no necesito que la banda Oi! de turno edite un CD de diez temas ocupándose en ocho de ellos de decirme que somos los más malos, los más broncas, que matamos más jipis que nadie, que Oi Oi Oi! Sin parar y su putísima madre. Los otros dos serían del mismo estilo pero añadiéndole algún tema sobre el “día a día” de los skins, tipo “Mis botas son mortales” o “No hay orden en las calles”, letras fantásticas para pelados cuya sensación más adrenalínica habrá sido llegara casa rapado por primera vez y aguantar a su madre. El ska (lírica y musicalmente) es mas skinhead y tiene que ver más con las cosas reales que puedan ocurrirle actualmente a los skinheads que el Oi! de nuestros días; eso está más que claro, y el que lo niegue puede chuparme la polla muy lentamente. Estas líneas no son un ataque a la escena Oi!, más bien una patada en la boca a todos esos “super Oi!-skins” (sobre todo a los bocazas y pseudo antifascistas) que están jodiendo el rollo Oi! y a los que se les contrae el esfínter cuando prueban la fuerza. Y así como al staff de NEVER´AD NOTHING, le ha abierto los ojos a muchos payasos con el genial artículo sobre la escoria de ULTIMA THULE, espero (y deseo) que en futuros artículos sobre la escena, se empiece a rajar sobre la mierda entorno al Oi! y sus mierdosas cabezas visibles, ya sabéis, esa peña de más que dudosa reputación, pero que más da, lo importante es no desunir la escena, aunque estés codo a codo en un concierto con ellos.
Ha salido el mejor skinzine del momento a mano de un frupo de amigos bastante sin verguenzas, cara duras, degenerados, pero sobre todo ANTIFASCISTAS, que han decidido pasar de las palabras a la práctica e intentar hacer algo por la "escena" en estos momentos de ambigüismo y tontuna que está vivendo.
El skinzine tiene la siguiente temática:
¿Quienes somos?
Mundo Skin
Apolíticos
Texto de Skatalá
Música
Entrevista a SanBlas Posse
Entrevista a SkizoSkin
Entrevista a Hijos del 77
Entrevista a Ketesnuko
Entrevista a Familia Iskariote
Sham 69. "If the kids are united" (letras)
Historia y Clásicos
Mateo Morral
El Padrino: Lauren Aitken
Agradecimientos
Quien quiera colaborar, intercambiar zines, mandar promociones para comentarlas, o cualquier cosa puede ponerse en contacto mediante el blog o escribir a: zonanortecrewskinzine@hotmail.com
El fanzine se puede conseguir en:
Porca Miseria
C/ Robles 4 - Madrid
Tfs 912836208 667083872
Metro: Puente de Vallecas
Up Beat
Espíritu Santo, 6 *28004 Madrid* 915227660
Potencial Hardcore
C/ Lozano, 15, Local derecha
Telf: (34)915523340
(34)915522329
(34)659901838
FAX: (34)915523340
28080 Madrid
wwww.nodo50.org/potencialhc
potencialhc@nodo50.org
Y próximamente en:
StreetWarriors
Ronda / Erronda Kalea 17
48005 Bilbao
944150518
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¿Quienes somos?
Mundo Skin
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Entrevista a Familia Iskariote
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Historia y Clásicos
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Agradecimientos
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En estos últimos días he hablado con mucha gente que me decía que si por culpa de los anarquistas se perdió la guerra, que si vivo en una utopía... y demás chorradas, pues ya estoy harto, se que con este artículo se van a cabrear algunas personas, pero sinceramente me la suda, con esto no pretendo vivir en el pasado ni intentar dividir el bando antifascista, puesto que los tiempos cambian y es cierto que las formas de lucha también, pero aún así quiero hacer un pequeño homenaje a un gran hombre que dio su vida por un ideal y contar la historia tal y como fue, y a quien no le guste que se joda, aemás como nadie lo lerá hasta el final da igual, Buenaventura Durruti descansa en paz compañero.
La información la he sacado de la web de la cnt: http://www.cnt.es/
Su muerte es un interrogante histórico, un suceso con estigmas de traición, cuyo principal sospechoso era el PCE (Partido Comunista)
El 20 de noviembre de 1936 muere Buenaventura Durruti en el frente de Madrid, en plena Guerra Civil española. El día 22 es trasladado a Barcelona, y es enterrado el 23 de noviembre. Su cortejo se convierte en una inmensa manifestación, según la prensa del día, se congregan más de medio millón de personas alrededor de su ataúd, cubierto con la bandera de CNT.
Buenaventura Durruti, quizás de los más grandes anarquistas que jamás hayan existido, murió hace setenta años, el 20 de Noviembre de 1936. Durruti cayó tras un impacto de bala en el corazón. El diagnóstico de los cuatro doctores que le vieron en la madrugada fue «una hemorragia pleural». Su máximo enemigo, Francisco Franco, curiosamente murió el mismo día treinta y nueve años después.
Después de la muerte de Durruti, el PCE desatará pocos meses más tarde una brutal persecución contra anarquistas que no sólo liquidó la Revolución amenazante, sino que fue el comienzo del fin de la propia República que aseguraban salvaguardar.
Extracto de una entrevista de la época a Durruti
“Aun cuando ustedes ganaran, iban a heredar montones de ruina
Durruti pareció salir de una profunda reflexión, y contestó suavemente al periodista pero con firmeza:
-Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades...¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones, dijo, murmurando asperamente. Y luego agregó: Ese mundo está creciendo en este instante"
Conociendo a Durruti
Por Sofía Comuniello
Nació el 14 de julio de 1896 en León. Se inicia de adolescente en la misma senda de su padre, obrero afiliado al sindicato UGT. Como miembro de su sección ferroviaria, participa con ardor en la huelga general revolucionaria de agosto de 1917, impulsada en conjunto con la Confederación Nacional del Trabajo (CNT); eso le costo la expulsión de la UGT por radical, la persecución policial y la huida a Francia, donde se relaciona con exiliados anarquistas, afiliándose a la CNT de Asturias al retornar a España en enero de 1919.
Se une a la pelea frontal contra la agresiva patronal de las minas asturianas y cae preso por primera vez en marzo de 1919; se fuga y en diciembre está en San Sebastián, ciudad industrial del País Vasco, trabajando como metalúrgico. La burguesía impulsaba entonces una ola de asesinatos de sindicalistas y Durruti se integra a un grupo de autodefensa - Los Justicieros - que en represalia planea un golpe sensacional: atentar contra el rey Alfonso XIII que visitaría la ciudad en agosto de 1920, pero son descubiertos y deben escapar. Durruti prosigue en la labor ilegal más arriesgada por toda la península; así conoce a Francisco Ascaso, quien sería fraterno amigo y camarada. En agosto de 1922 van a Barcelona y con gente afín fundan el grupo Crisol, que luego tomará un nombre que se hará célebre en la historia libertaria: Los Solidarios. El grupo reunió a lo más valioso del proletariado catalán golpeando a la reacción donde más le dolía, hasta que la crisis política hispana trajo la dictadura del general Primo de Rivera, instaurada en septiembre de 1923 con pleno apoyo del rey. De Los Solidarios nunca se resaltará bastante la valiente defensa que hicieron de la CNT en hora tan desesperada, cuando cientos de militantes cayeron y sólo pudo sobrevivir y recuperarse por sus nexos profundos con los trabajadores, pero el costo para ese colectivo combatiente y decidido fue alto: casi todos Los Solidarios murieron o purgaron largas condenas, mientras que Durruti y Ascaso tuvieron que refugiarse en París.
La vuelta a Barcelona es de efervescente actividad para Durruti, ahora con su compañera Emilienne embarazada de Colette, que nacerá en diciembre del 31. Se integra a la Federación Anarquista Ibérica (FAI), organización específica anarquista creada secretamente en julio de 1927 - y con militantes allegados forma el grupo Nosotros, animadores en la CNT de una tendencia radical que no se hacía ilusiones tácticas con la recién proclamada República, pues afirmaban que el momento era para seguir avanzando. El enfrentamiento interno en la Confederación fue agriándose hasta la escisión, mientras arreciaba la represión y las provocaciones gubernamentales contra esos sencillos obreros - cuando no estaban presos, Durruti y Ascaso trabajaban como mecánicos en una empresa mediana de Barcelona - que eran vistos por los bienpensantes de toda laya como el aterrador puño de la Revolución Social. La histeria represiva cayó sobre Durruti y otros anarquistas en enero de 1932, deportándolos a Canarias y al Sahara "español". La presión popular los liberó en septiembre, pero Durruti fue arrestado de inmediato por dos meses más.
Aun encarcelando a sus supuestos "lideres", las posiciones mas ofensivas crecían en el seno de la CNT y del proletariado, lo que llevó al fallido intento insurreccional anarquista de enero de 1933, tras el cual Durruti debe ocultarse hasta caer preso a fines de marzo. En julio ya está en la calle, con la CNT y la FAI encarando las variaciones de la escena política, pues la derecha se aprestaba a asumir las riendas del gobierno ante el fiasco de republicanos y socialistas, lo que ocurre tras los comicios de noviembre. En diciembre hay otra fallida tentativa de huelga general insurreccional; Durruti y cientos de anarquistas van a los calabozos, pero una amnistía les permitió salir en mayo de 1934, a tiempo para que Durruti tenga papel decisivo en el traslado por carretera de 13.000 hijos de huelguistas aragoneses a Barcelona, para acogerse a la solidaridad de las familias obreras.
Durruti llegó a reforzar la defensa de Madrid con una columna de 1800 hombres”
La CNT y la FAI enfrentaron en 1936 con coraje, organización y movilización de masas la superioridad fascista en armas y recursos; su contribución fue decisiva para resistir el zarpazo en toda la península y casi a solas derrotaron a los alzados en Cataluña, con Durruti como una de las figuras mas arrojadas de esta victoria popular y sufriendo la dolorosa baja de Francisco Ascaso. El 24 de julio, desde una Barcelona donde el comunismo libertario empezaba a ser una realidad, Durruti partió con una columna armada a Zaragoza, ocupada por los golpistas. Luego de duros combates aquella milicia igualitaria, sin oficiales ni demás tramoya castrense, avanzó y estabilizó el frente de Aragón contra tropas regulares mejor equipadas, aun cuando no pudieron recuperar la ciudad. Paralelamente, las fuerzas anarquistas apoyaron la transformación social que significó el establecimiento de las colectividades agrarias aragonesas, para escándalo de comunistas, socialistas y demás acólitos del credo según el cual no se podía ganar la guerra si al mismo tiempo se hacía la Revolución. Durruti encarnaba lo que eran los sentimientos y metas de los trabajadores en armas, siendo un peculiar "jefe" cuyo privilegio principal era combatir en primera fila, con la única jerarquía de la estima con que lo distinguían sus iguales.
El día 15 Durruti llegó a reforzar la defensa de Madrid con una columna de 1800 hombres, de inmediato van a lo mas duro del combate y el 19 lo alcanza una bala, cuando transitaba en área supuestamente segura. Murió en la madrugada del 20, siendo sepultado 2 días después en el cementerio de Montjuich en Barcelona, acompañado del duelo más multitudinario visto en la urbe. Como con Zamora, el Che o Zapata, su muerte tiene estigmas de traición y el principal sospechoso, el PCE estalinista, desatará pocos meses más tarde una brutal persecución contra anarquistas y demás radicales que no sólo liquidó la Revolución amenazante, sino que fue el comienzo del fin de la propia República que decían salvaguardar.
La información la he sacado de la web de la cnt: http://www.cnt.es/
Su muerte es un interrogante histórico, un suceso con estigmas de traición, cuyo principal sospechoso era el PCE (Partido Comunista)
El 20 de noviembre de 1936 muere Buenaventura Durruti en el frente de Madrid, en plena Guerra Civil española. El día 22 es trasladado a Barcelona, y es enterrado el 23 de noviembre. Su cortejo se convierte en una inmensa manifestación, según la prensa del día, se congregan más de medio millón de personas alrededor de su ataúd, cubierto con la bandera de CNT.
Buenaventura Durruti, quizás de los más grandes anarquistas que jamás hayan existido, murió hace setenta años, el 20 de Noviembre de 1936. Durruti cayó tras un impacto de bala en el corazón. El diagnóstico de los cuatro doctores que le vieron en la madrugada fue «una hemorragia pleural». Su máximo enemigo, Francisco Franco, curiosamente murió el mismo día treinta y nueve años después.
Después de la muerte de Durruti, el PCE desatará pocos meses más tarde una brutal persecución contra anarquistas que no sólo liquidó la Revolución amenazante, sino que fue el comienzo del fin de la propia República que aseguraban salvaguardar.
Extracto de una entrevista de la época a Durruti
“Aun cuando ustedes ganaran, iban a heredar montones de ruina
Durruti pareció salir de una profunda reflexión, y contestó suavemente al periodista pero con firmeza:
-Siempre hemos vivido en la miseria, y nos acomodaremos a ella por algún tiempo. Pero no olvide que los obreros son los únicos productores de riqueza. Somos nosotros, los obreros, los que hacemos marchar las máquinas en las industrias, los que extraemos el carbón y los minerales de las minas, los que construimos ciudades...¿Por qué no vamos, pues, a construir y aún en mejores condiciones para reemplazar lo destruido? Las ruinas no nos dan miedo. Sabemos que no vamos a heredar nada más que ruinas, porque la burguesía tratará de arruinar el mundo en la última fase de su historia. Pero -le repito- a nosotros no nos dan miedo las ruinas, porque llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones, dijo, murmurando asperamente. Y luego agregó: Ese mundo está creciendo en este instante"
Conociendo a Durruti
Por Sofía Comuniello
Nació el 14 de julio de 1896 en León. Se inicia de adolescente en la misma senda de su padre, obrero afiliado al sindicato UGT. Como miembro de su sección ferroviaria, participa con ardor en la huelga general revolucionaria de agosto de 1917, impulsada en conjunto con la Confederación Nacional del Trabajo (CNT); eso le costo la expulsión de la UGT por radical, la persecución policial y la huida a Francia, donde se relaciona con exiliados anarquistas, afiliándose a la CNT de Asturias al retornar a España en enero de 1919.
Se une a la pelea frontal contra la agresiva patronal de las minas asturianas y cae preso por primera vez en marzo de 1919; se fuga y en diciembre está en San Sebastián, ciudad industrial del País Vasco, trabajando como metalúrgico. La burguesía impulsaba entonces una ola de asesinatos de sindicalistas y Durruti se integra a un grupo de autodefensa - Los Justicieros - que en represalia planea un golpe sensacional: atentar contra el rey Alfonso XIII que visitaría la ciudad en agosto de 1920, pero son descubiertos y deben escapar. Durruti prosigue en la labor ilegal más arriesgada por toda la península; así conoce a Francisco Ascaso, quien sería fraterno amigo y camarada. En agosto de 1922 van a Barcelona y con gente afín fundan el grupo Crisol, que luego tomará un nombre que se hará célebre en la historia libertaria: Los Solidarios. El grupo reunió a lo más valioso del proletariado catalán golpeando a la reacción donde más le dolía, hasta que la crisis política hispana trajo la dictadura del general Primo de Rivera, instaurada en septiembre de 1923 con pleno apoyo del rey. De Los Solidarios nunca se resaltará bastante la valiente defensa que hicieron de la CNT en hora tan desesperada, cuando cientos de militantes cayeron y sólo pudo sobrevivir y recuperarse por sus nexos profundos con los trabajadores, pero el costo para ese colectivo combatiente y decidido fue alto: casi todos Los Solidarios murieron o purgaron largas condenas, mientras que Durruti y Ascaso tuvieron que refugiarse en París.
La vuelta a Barcelona es de efervescente actividad para Durruti, ahora con su compañera Emilienne embarazada de Colette, que nacerá en diciembre del 31. Se integra a la Federación Anarquista Ibérica (FAI), organización específica anarquista creada secretamente en julio de 1927 - y con militantes allegados forma el grupo Nosotros, animadores en la CNT de una tendencia radical que no se hacía ilusiones tácticas con la recién proclamada República, pues afirmaban que el momento era para seguir avanzando. El enfrentamiento interno en la Confederación fue agriándose hasta la escisión, mientras arreciaba la represión y las provocaciones gubernamentales contra esos sencillos obreros - cuando no estaban presos, Durruti y Ascaso trabajaban como mecánicos en una empresa mediana de Barcelona - que eran vistos por los bienpensantes de toda laya como el aterrador puño de la Revolución Social. La histeria represiva cayó sobre Durruti y otros anarquistas en enero de 1932, deportándolos a Canarias y al Sahara "español". La presión popular los liberó en septiembre, pero Durruti fue arrestado de inmediato por dos meses más.
Aun encarcelando a sus supuestos "lideres", las posiciones mas ofensivas crecían en el seno de la CNT y del proletariado, lo que llevó al fallido intento insurreccional anarquista de enero de 1933, tras el cual Durruti debe ocultarse hasta caer preso a fines de marzo. En julio ya está en la calle, con la CNT y la FAI encarando las variaciones de la escena política, pues la derecha se aprestaba a asumir las riendas del gobierno ante el fiasco de republicanos y socialistas, lo que ocurre tras los comicios de noviembre. En diciembre hay otra fallida tentativa de huelga general insurreccional; Durruti y cientos de anarquistas van a los calabozos, pero una amnistía les permitió salir en mayo de 1934, a tiempo para que Durruti tenga papel decisivo en el traslado por carretera de 13.000 hijos de huelguistas aragoneses a Barcelona, para acogerse a la solidaridad de las familias obreras.
Durruti llegó a reforzar la defensa de Madrid con una columna de 1800 hombres”
La CNT y la FAI enfrentaron en 1936 con coraje, organización y movilización de masas la superioridad fascista en armas y recursos; su contribución fue decisiva para resistir el zarpazo en toda la península y casi a solas derrotaron a los alzados en Cataluña, con Durruti como una de las figuras mas arrojadas de esta victoria popular y sufriendo la dolorosa baja de Francisco Ascaso. El 24 de julio, desde una Barcelona donde el comunismo libertario empezaba a ser una realidad, Durruti partió con una columna armada a Zaragoza, ocupada por los golpistas. Luego de duros combates aquella milicia igualitaria, sin oficiales ni demás tramoya castrense, avanzó y estabilizó el frente de Aragón contra tropas regulares mejor equipadas, aun cuando no pudieron recuperar la ciudad. Paralelamente, las fuerzas anarquistas apoyaron la transformación social que significó el establecimiento de las colectividades agrarias aragonesas, para escándalo de comunistas, socialistas y demás acólitos del credo según el cual no se podía ganar la guerra si al mismo tiempo se hacía la Revolución. Durruti encarnaba lo que eran los sentimientos y metas de los trabajadores en armas, siendo un peculiar "jefe" cuyo privilegio principal era combatir en primera fila, con la única jerarquía de la estima con que lo distinguían sus iguales.
El día 15 Durruti llegó a reforzar la defensa de Madrid con una columna de 1800 hombres, de inmediato van a lo mas duro del combate y el 19 lo alcanza una bala, cuando transitaba en área supuestamente segura. Murió en la madrugada del 20, siendo sepultado 2 días después en el cementerio de Montjuich en Barcelona, acompañado del duelo más multitudinario visto en la urbe. Como con Zamora, el Che o Zapata, su muerte tiene estigmas de traición y el principal sospechoso, el PCE estalinista, desatará pocos meses más tarde una brutal persecución contra anarquistas y demás radicales que no sólo liquidó la Revolución amenazante, sino que fue el comienzo del fin de la propia República que decían salvaguardar.
Ayer se celebró como cada año una manifestación de caracter antifascista, la verdad es que me esperaba ver menos anarquistas debido a el error de como fue convocada, aunque muchos acratas decidieron manifestarse alejados del grupo, en el transcurso de la mani aparecieron unas sin veguenzas de la falange, que con toda su cara dura portaban banderitas, les tenían que haber partido la cara, (siento que haya gente que le moleste mi comentario), aún así salieron bien parados debido a que se escondieron en un hotel que protegieron los perros del estado, A.C.A.B. y la Cordinadora Antifascista intentó que no se les atacara, (cosa que comprendo), no olvidemos que era una manifestación antifascista legal y convocada el mismo día que la de los burgueses fachosos y si en el transcurso de esta pasa algo pagarán los platos rotos los propios compañeros que se han molestado en convoncarla y organizarla.
He conseguido el video de la manifestación, aquí lo dejo para que lo veais
He conseguido el video de la manifestación, aquí lo dejo para que lo veais
Esta historia la he sacado del zine "Time for Action" #1 y vereis que es la historia de cualquier Skinhead de cualquier parte del mundo.
Hoy es un día especial... después de estar muchos meses pateándote todas y cada una de las oficinas de búsqueda de empleo de tu ciudad, al fin encuentras un trabajo. Ahora podrás volver a depender de ti mismo y no tener que llevar el dinero justo para esas Guinness frías que te esperan en tu pub irlandés habitual.
Te diriges a recibir el día con una meada. Te miras en el espejo y cuando observas tu cabeza rapada recuerdas que la vida te ha ido golpeando durante muchos años, claro; que por eso eres Skinhead, no te quedó más opción.
Es el primer día, sales de casa y lo primero que ves son todas las naves industriales de tu barrio obrero, recordándote que tu también formas parte de esa clase. Te pones tus prendas más elegantes: camisa estrecha, Martens granates, sta-prest claros... Fijo que eres el tío con más clase de toda la empresa. Y así es, los demás son hippies, bakalas o pijos.
Van pasando los días y tus depresiones se van esfumando gracias a que estás explotado en tu trabajo y no te da ni tiempo para comerte la cabeza. Eso sí, cada día que pasa te vas dando cuenta de que el contrato que firmaste seguramente te lleve al paro; pues tiene varios puntos engañosos.
Te entretienes mirando a tus compañeras de tu alrededor, más de una te pone malo... Pero al instante viene tu jefe y te recuerda que estás a punto de ser despedido, que esta es la última oportunidad. Te lo dice en tono de perdona-vidas y tú le contestas de manera educada mostrando tu asco hacia él. “¡Uf!, menos mal que no se ha dado cuenta de que le contesto a todos los clientes que me tratan como si fuese una mierda, sino me hubiera largado en ese mismo instante...” –piensas.
Hoy es Sábado y has salido a las 22h, como cualquier Sábado. Te diriges añ punto de encuentro con tus demás colegas y os saludáis como si fuera la última vez que fuerais a veros. “No es que sea la última vez, es que somos como una familia y de shí nuestro afecto”. Una familia de obreros hartos de ser puteados por el jefe, clientes, etc.
No es momento de acordarnos de todo eso, así que esta noche como mínimo, quemaremos la ciudad. Al poco rato, esos bastardos de azul te paran para registrarte (no vayas a molestar a esos burgueses de los barrios acomodados que se reunen en el centro...). Esta vez les ha jodido que no fuésemos armados, no se enteran que nos basta sólo con nuestro orgullo para ganar cualquier guerra en el asfalto.
Te diriges al bar. Muchas pintas de cerveza negra te están esperando y tú las recibes con todo el cariño del mundo. Es una combinación perfecta: cerveza, Skinhead Reggae, un poco de Oi! y mucho Soul. Todo el bar contempla como hacéis el moonstomp sin que se os derrame ni una sola gota de la sangre dorada. Sois los reyes de la noche.
Como los tiempos cambian, ahora las chicas solo ven en ti un gamberro que puede causar problemas; así que no muestran ningún interés en que ligues con ellas como hace algunos años, además tu look les parece extraño y feo. Es lo que tiene no ir engominado hasta en los genitales...
Es muy tarde y, después de haber estado toda la noche demostrando quiénes son los que mandan en la ciudad , cada uno se dirige a su casa; no sin antes parar a echar las últimas risas en un banco del parque del barrio. Mañana volveréis a veros, pues el equipo local juega en casa y requiere de vuestra presencia para ganar el partido.
El Domingo en el estadio demuestras una vez más que tu equipo de fútbol es lo más grande que tienes en tu asquerosa vida. Algunos de tus colegas son detenidos por intentar agredir a la directiva del equipo, esos bastardos que no sienten los colores y que juegan con tus sentimientos. Tuviste suerte, a t no te trincaron. Tu equipo ha perdido otro día más, pero lo peor es que mañana tendrás que aguantar la cara del capullo de tu jefe metiéndote presión para que firmes el despido voluntario... Cualquier día te despedirás como mejor sabes hacerlo: arrasando con toda la empresa, como cuando fuisteis a arrasar aquel barrio de al lado del tuyo, (ese barrio de clase media dominado por los imbéciles racistas jugando a ser Skinheads). ¡Qué gran día fue ese!
Así es tu vida y así seguirá. Está claro que si hubiera una segunda oportunidad no dudarías en ser lo mismo...
Hoy es un día especial... después de estar muchos meses pateándote todas y cada una de las oficinas de búsqueda de empleo de tu ciudad, al fin encuentras un trabajo. Ahora podrás volver a depender de ti mismo y no tener que llevar el dinero justo para esas Guinness frías que te esperan en tu pub irlandés habitual.
Te diriges a recibir el día con una meada. Te miras en el espejo y cuando observas tu cabeza rapada recuerdas que la vida te ha ido golpeando durante muchos años, claro; que por eso eres Skinhead, no te quedó más opción.
Es el primer día, sales de casa y lo primero que ves son todas las naves industriales de tu barrio obrero, recordándote que tu también formas parte de esa clase. Te pones tus prendas más elegantes: camisa estrecha, Martens granates, sta-prest claros... Fijo que eres el tío con más clase de toda la empresa. Y así es, los demás son hippies, bakalas o pijos.
Van pasando los días y tus depresiones se van esfumando gracias a que estás explotado en tu trabajo y no te da ni tiempo para comerte la cabeza. Eso sí, cada día que pasa te vas dando cuenta de que el contrato que firmaste seguramente te lleve al paro; pues tiene varios puntos engañosos.
Te entretienes mirando a tus compañeras de tu alrededor, más de una te pone malo... Pero al instante viene tu jefe y te recuerda que estás a punto de ser despedido, que esta es la última oportunidad. Te lo dice en tono de perdona-vidas y tú le contestas de manera educada mostrando tu asco hacia él. “¡Uf!, menos mal que no se ha dado cuenta de que le contesto a todos los clientes que me tratan como si fuese una mierda, sino me hubiera largado en ese mismo instante...” –piensas.
Hoy es Sábado y has salido a las 22h, como cualquier Sábado. Te diriges añ punto de encuentro con tus demás colegas y os saludáis como si fuera la última vez que fuerais a veros. “No es que sea la última vez, es que somos como una familia y de shí nuestro afecto”. Una familia de obreros hartos de ser puteados por el jefe, clientes, etc.
No es momento de acordarnos de todo eso, así que esta noche como mínimo, quemaremos la ciudad. Al poco rato, esos bastardos de azul te paran para registrarte (no vayas a molestar a esos burgueses de los barrios acomodados que se reunen en el centro...). Esta vez les ha jodido que no fuésemos armados, no se enteran que nos basta sólo con nuestro orgullo para ganar cualquier guerra en el asfalto.
Te diriges al bar. Muchas pintas de cerveza negra te están esperando y tú las recibes con todo el cariño del mundo. Es una combinación perfecta: cerveza, Skinhead Reggae, un poco de Oi! y mucho Soul. Todo el bar contempla como hacéis el moonstomp sin que se os derrame ni una sola gota de la sangre dorada. Sois los reyes de la noche.
Como los tiempos cambian, ahora las chicas solo ven en ti un gamberro que puede causar problemas; así que no muestran ningún interés en que ligues con ellas como hace algunos años, además tu look les parece extraño y feo. Es lo que tiene no ir engominado hasta en los genitales...
Es muy tarde y, después de haber estado toda la noche demostrando quiénes son los que mandan en la ciudad , cada uno se dirige a su casa; no sin antes parar a echar las últimas risas en un banco del parque del barrio. Mañana volveréis a veros, pues el equipo local juega en casa y requiere de vuestra presencia para ganar el partido.
El Domingo en el estadio demuestras una vez más que tu equipo de fútbol es lo más grande que tienes en tu asquerosa vida. Algunos de tus colegas son detenidos por intentar agredir a la directiva del equipo, esos bastardos que no sienten los colores y que juegan con tus sentimientos. Tuviste suerte, a t no te trincaron. Tu equipo ha perdido otro día más, pero lo peor es que mañana tendrás que aguantar la cara del capullo de tu jefe metiéndote presión para que firmes el despido voluntario... Cualquier día te despedirás como mejor sabes hacerlo: arrasando con toda la empresa, como cuando fuisteis a arrasar aquel barrio de al lado del tuyo, (ese barrio de clase media dominado por los imbéciles racistas jugando a ser Skinheads). ¡Qué gran día fue ese!
Así es tu vida y así seguirá. Está claro que si hubiera una segunda oportunidad no dudarías en ser lo mismo...
Angelic Upstarts, Núcleo Terco y Street Brother
Sábado 25 de noviembre de 2006 20:00 h
Sala Caracol. C/ Bernardino Obregón 18. Metro Embajadores
Precio: 15 €. Venta anticipada a partir del 13 de noviembre: Porca Miseria. C/ Robles 4. Metro Puente de Vallecas.
-Angelic Upstarts se encuentran realizando sus últimas actuaciones antes de retirarse de manera definitiva de los escenarios por culpa de la enfermedad de su mítico cantante Mensi "The Elephant man". Por tal motivo, para los últimos conciertos que tenían ya cerrados, el cantante de Crashed Out substituirá a Mensi en las voces. Osea que Mensi no estará... solamente hará un último concierto, no se sabe dónde aún ni fechas, en el que se despedirá en directo de todos los fans de la banda.
No se si la gente se habrá dado cuenta de que no hay ni un componente original de la banda Angelic Upstars, el batería es posterior a la banda y los otros 3 son de la banda apolítica y crucificada entre los antifascistas llamada Crashed Out, tampoco tengo ni idea si esta banda sabe con que gente tocará e irá a su concierto, quien sabe, lo mismo se lía o no tocan... una pena lo del cantante, desconozco lo que le pasa pero espero que se mejore, los Angelic Upstars han sido, son y serán un grupazo, de los creadores del R.A.R. (Rock Against Racism) con el que demostraron a la prensa y al público que los skinheads somos antiracistas.
-Los Núcleo Terco siempre me gustaron aunque me ha decepcionado su último y dilémico tema, que digan lo que digan critican a los anarquistas, aunque sinceramente ya me lo esperaba...
-A los Street Brother no he tenido el gusto de escucharles ya que son muy nuevos, pero he conocido a sus componentes y son gente de putísima madre.
Sábado 25 de noviembre de 2006 20:00 h
Sala Caracol. C/ Bernardino Obregón 18. Metro Embajadores
Precio: 15 €. Venta anticipada a partir del 13 de noviembre: Porca Miseria. C/ Robles 4. Metro Puente de Vallecas.
-Angelic Upstarts se encuentran realizando sus últimas actuaciones antes de retirarse de manera definitiva de los escenarios por culpa de la enfermedad de su mítico cantante Mensi "The Elephant man". Por tal motivo, para los últimos conciertos que tenían ya cerrados, el cantante de Crashed Out substituirá a Mensi en las voces. Osea que Mensi no estará... solamente hará un último concierto, no se sabe dónde aún ni fechas, en el que se despedirá en directo de todos los fans de la banda.
No se si la gente se habrá dado cuenta de que no hay ni un componente original de la banda Angelic Upstars, el batería es posterior a la banda y los otros 3 son de la banda apolítica y crucificada entre los antifascistas llamada Crashed Out, tampoco tengo ni idea si esta banda sabe con que gente tocará e irá a su concierto, quien sabe, lo mismo se lía o no tocan... una pena lo del cantante, desconozco lo que le pasa pero espero que se mejore, los Angelic Upstars han sido, son y serán un grupazo, de los creadores del R.A.R. (Rock Against Racism) con el que demostraron a la prensa y al público que los skinheads somos antiracistas.
-Los Núcleo Terco siempre me gustaron aunque me ha decepcionado su último y dilémico tema, que digan lo que digan critican a los anarquistas, aunque sinceramente ya me lo esperaba...
-A los Street Brother no he tenido el gusto de escucharles ya que son muy nuevos, pero he conocido a sus componentes y son gente de putísima madre.
Ahí dejo estó como prometí dedicado a mi amigo Alberto, porque hay mucha gente que no tiene ni puta idea de lo que es un problema, (y lo sabes), y su mayor preocupación es que les van a castigar por suspender un examen o que les ha dejado el/la novi@, y no saben realmente lo que es pasarlo mal, tener marrones y preocupaciones por todos lados y saber que nada puedes hacer para solucionarlos pero aún así sigues en pie aguantando esta mierda de vida, ahí te dejo el temazo de los Arpaviejas llamado: "Y ahora me importa una mierda" con el que se que te verás muy identificado, ya sabes, al que no le guste que se joda.
Y ahora me importa una mierda
Ver ke todos se han marchado
Y solito me he kedado de la mano del diablo
Y ahora me importa una mierda
El saber lo ke he perdido
Pero no sabes la pasta ke llevo gastada en vino
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si he llegado o me he rendido
O si me he parao mil años pa beber junto a los mios
Y ahora me importa una mierda
El saber ke he defraudado
El saber ke nunca he dado lo ke d mi se ha esperado
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
porke vivo a mi manera
y la gente me critika porke no tengo bandera
Y ahora me importa una mierda
el saber ke me he perdido
Entre montañas de kosto y grandes mares de cerveza
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si vomito en mi chaketa
Juntando unos seis dias todo en una borrachera
Y ahora me importa una mierda
ke senti la ultima pena
el dia ke contra el suelo se me rompio una botella
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si me meto en la pelea
a mantel de la cerveza a mantel de la quimera
Porke despues de la calma siempre viene la tormenta
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda...
Y ahora me importa una mierda
Ver ke todos se han marchado
Y solito me he kedado de la mano del diablo
Y ahora me importa una mierda
El saber lo ke he perdido
Pero no sabes la pasta ke llevo gastada en vino
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si he llegado o me he rendido
O si me he parao mil años pa beber junto a los mios
Y ahora me importa una mierda
El saber ke he defraudado
El saber ke nunca he dado lo ke d mi se ha esperado
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
porke vivo a mi manera
y la gente me critika porke no tengo bandera
Y ahora me importa una mierda
el saber ke me he perdido
Entre montañas de kosto y grandes mares de cerveza
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si vomito en mi chaketa
Juntando unos seis dias todo en una borrachera
Y ahora me importa una mierda
ke senti la ultima pena
el dia ke contra el suelo se me rompio una botella
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda
si me meto en la pelea
a mantel de la cerveza a mantel de la quimera
Porke despues de la calma siempre viene la tormenta
Y ahora me importa una mierda
Y ahora me importa una mierda...
Ayer leí esta noticia que hablaba de un componente de esta pedazo de banda, la verdad es que no me cuadra mucho ya que yo tenía entendido que el único componente que actualmente vive debido a que no se casó con la heroína, (a los demás así les fue...) Iosu y Juanma R.I.P. se llama Paco y vive en Palencia, no coinciden ni las siglas ni el lugar de residencia... aún así os dejo el artículo a ver si alguien sabe algo y me puede informar:
-La Guardia Civil detiene en Arnedillo a un miembro del grupo vasco de punk Eskorbuto
El acusado, al que le constan 25 detenciones anteriores, amenazó con dos cuchillos a los dueños de un bar
Un hombre de 42 años de edad y vecino de la localidad riojana de Arnedillo ha sido detenido por la Guardia Civil por amenazar con dos cuchillos a los dueños de un bar. El presunto agresor, J.A.O.D., es miembro del grupo de punk vasco Eskorbuto.
LA RIOJA./LOGROÑO
Los hechos se produjeron en la madrugada del pasado sábado al domingo, en un bar de la citada localidad riojabajeña. Poco después de la medianoche, los responsables de un bar decidieron despachar de su interior a un cliente que se negaba a abonar las consumiciones que había adquirido.
Instantes después, esta persona que había sido echada del bar acudió al citado recinto con dos cuchillos de cocina con los que amenazó a sus responsables. En un momento, en un descuido del agresor, esta persona pudo ser reducida y desarmada por los dueños del local, que alertaron de inmediato a la Guardia Civil.
El hombre detenido fue identificado como J.A.O.D., de 42 años, natural de San Sebastián y vecino de Arnedillo.
El detenido es miembro del grupo musical vasco Eskorbuto, y tiene fijada en Arnedillo su vivienda. Al arrestado le constan 25 detenciones más. J.A.O.D. pasó a disposición del juez, que lo puso en libertad a la espera de juicio y le ordenó una medida de alejamiento de 200 metros del bar y de sus empleados.
-Para terminar os dejo con la letra de un trallazo suyo con el que siempre me he sentido muy identificado la canción se llama "Cuidado" y es de su pedazo de disco "Anti-Todo" el mismo que recoje la canción más conocida de ellos, (para mi gusto no es de las mejores ni mucho menos) "Mucha policía poca diversión"
-CUIDADO
Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Creéis que todo tiene un límite
así estais todos limitados
Cuidado (cuidado)
os avisamos,
somos los mismos, que cuando empezamos...
Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Vuestro entorno huele a podrido,
vuestras palabras son ladridos
Cuidado (cuidado)
os avisamos
somos los mismos que cuando empezamos...
Y si el punk ha muerto murió con Eskorbuto...
-La Guardia Civil detiene en Arnedillo a un miembro del grupo vasco de punk Eskorbuto
El acusado, al que le constan 25 detenciones anteriores, amenazó con dos cuchillos a los dueños de un bar
Un hombre de 42 años de edad y vecino de la localidad riojana de Arnedillo ha sido detenido por la Guardia Civil por amenazar con dos cuchillos a los dueños de un bar. El presunto agresor, J.A.O.D., es miembro del grupo de punk vasco Eskorbuto.
LA RIOJA./LOGROÑO
Los hechos se produjeron en la madrugada del pasado sábado al domingo, en un bar de la citada localidad riojabajeña. Poco después de la medianoche, los responsables de un bar decidieron despachar de su interior a un cliente que se negaba a abonar las consumiciones que había adquirido.
Instantes después, esta persona que había sido echada del bar acudió al citado recinto con dos cuchillos de cocina con los que amenazó a sus responsables. En un momento, en un descuido del agresor, esta persona pudo ser reducida y desarmada por los dueños del local, que alertaron de inmediato a la Guardia Civil.
El hombre detenido fue identificado como J.A.O.D., de 42 años, natural de San Sebastián y vecino de Arnedillo.
El detenido es miembro del grupo musical vasco Eskorbuto, y tiene fijada en Arnedillo su vivienda. Al arrestado le constan 25 detenciones más. J.A.O.D. pasó a disposición del juez, que lo puso en libertad a la espera de juicio y le ordenó una medida de alejamiento de 200 metros del bar y de sus empleados.
-Para terminar os dejo con la letra de un trallazo suyo con el que siempre me he sentido muy identificado la canción se llama "Cuidado" y es de su pedazo de disco "Anti-Todo" el mismo que recoje la canción más conocida de ellos, (para mi gusto no es de las mejores ni mucho menos) "Mucha policía poca diversión"
-CUIDADO
Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Creéis que todo tiene un límite
así estais todos limitados
Cuidado (cuidado)
os avisamos,
somos los mismos, que cuando empezamos...
Gentes ignorantes que antes nos tenían miedo
cogen confianzas que nunca les dimos
Cobardes, que van de valientes
hablando de nosotros mal ante la gente
Vuestro entorno huele a podrido,
vuestras palabras son ladridos
Cuidado (cuidado)
os avisamos
somos los mismos que cuando empezamos...
Y si el punk ha muerto murió con Eskorbuto...
-Con este artículo quiero ver si consigo de una vez por todas limpiar el nombre de esta pedazo de banda de Canarias, muchos seguís creyendo al gilipollas del revisionismo musical con las tonterías que pone así que aquí os explico la verdadera historia de Conemrad:
-Aquí os pongo una entrevista suya:
Quién sois conemrad?Somos cuatro borrachos de Tenerife, Jordi (Voz), Checho (Guitarra), Pepe (Bajo) y Carlos (Batería) que venimos de tres grupos, Escorbuto Crónico, Odio callejero y Vado permanente.
Conemrad significa conexiones múltiples de radio. Porqué ese nombre?Porque molaba un nombre que la peña no se enterara y porque estamos hasta el culo de nombres significativos.
Para los skins sois un grupos de Oi!, para los punks sois un grupo de punk, cómo os definis musicalmente vosotros?Grupo Oi! De toda la vida por que hay punks y skins.
Como grupo Canario y portanto lejos de la península no es muy duro seguir adelante? Muchísimo, porque siempre tocas muy poco, en tres o cuatro sitios y siempre para la misma gente. Pues para moverte hace falta mucha guita.
Que proyectos tenéis?Grabar un disco bueno en la península, porque allí no te comes nada (nadie es profeta en su tierra).
Que tal os va por Euskadi? Vaís a tocar fuera de aquí? Todo lo que hemos tocado ha sido en Euskadi, en el resto del estado no hemos tocado nunca.
Cómo se ve España desde la Laguna? Con mucha niebla.
Hay futuro en Canarias para gupos como vosotros? Si, hay futuro en todos los sitios pero hay que buscarlo.
Cómo véis el movimiento skinhead? (Checho) yo no lo conozco (NdE: la respuesta continuaba pero el contido era realmente estupido, tanto que he decidido no ponerlo)
Vuestros gustos musicales cuales son? Cockney Rejects, Dead Kenedys, Major Accident, Motorhead, V asamblea, Opressed, Business, Specials, Madness, etc.
Cuantas veces habéis tocado? Recordáis alguna en especial? Hemos tocado mogollón de veces. Las que más recordamos son las de Fuerteventura (isla africana) y en Bilbao por que la peña respondió de puta madre a pesar de los problemas con el sonido
Hay alguna movida alternativa en la Laguna? Radios libres, fanzines, etc? Si, una radio libre que se llama Arradio libertinaje, que están empezando ahora. En fanzines los de "Guerrilla urbana" tienen uno, el cirrosis, nosotros tenemos uno, el B.O.E
Para terminar darnos vuestra opinión sobre estas palabras:
Oi!: Grito de guerra para todos los comprometidos con el sistema. Aunque suene muy tópico es lo que hay.
Punk: El de ahora es más comercial, siempre hay excepciones, pero lo que está claro es que los punks moda, pintas....no nos van nada.
Nacionalismos: Hay diferentes ideas y distintas formas de verlo. El nacionalismo visto como Canarias independiente mola, en un charco contra lo que significa España, pero en lo que es el significado de la palabra paso bastante.(Carlos)
Paz: Para el que esté muerto (Carlos)
Violencia: Si es para conseguir un objetivo, de puta madre.
Cultura: La cultura es tortura, no hace falta ser un tio culto para ser un tio (NdE: hay que ver esta juventú...)
Razas: El blanco es un negro manchado, para mi es una pregunta boba, supongo que a estas alturas se pasa bastante de ello, y el que siga pensando que hay razas superiores es un retrasado, tal vez haya diferencias a nivel económico.(Carlos)
Drogas: Quieras o no siempre las buscas (Checho)
Dinero: Todo el mundo sueña con una quiniela para escapar de la mierda, ojalá no hiciera falta soñar.
Alcohol: És nuestra religión.
Algo más a añadir?
Que esto fue hecho a mano y borrachos
-Deciros que el grupo anarquista A.S.C.O. dio su primer concierto con conemrad, aquí os pongo una foto para que veais de que palo van los A.S.C.O.
Por no mencionar que han tocado junto a grupos como MCD, la polla, CLARAMENTE ANTIFASCISTAS, ¿queréis más? Tenían miembros de Escorbuto Crónico, que todos sabemos que son gente legal, ahora hay un componente de conemrad en Guerrilla urbana, grupo que distribuye Potencial Hardcore que todos sabemos que por tolerar no toleran ni el “apoliticismo antirracista” por no mencionar que este grupo ha tocado este año en el Baiturock y tengo entendido que el componente del que os hablo tiene tatuado el cuerpo con tatuajes del I.R.A.
Actualmente otro miembro de los tremendos conemrad es heavy y trabaja de tatuador y cuando pasa un nazi por su local sale y le parte la cara.
-Aquí os pongo un fragmento de una entrevista que salió en un fanzine que no recuerdo su nombre:
Conemrad siempre será recordado por la canción racista "La laguna por África"¿podríais comentarnos por qué grabásteis algo así? ¿Érais racistas? más tarde han corrido rumores de que uno de vosotros se fue a Barcelona y se hizo de Brigadas Blanquiazules. Agradeceríamos si pudieseis aclarar más sobre el tema.
Esa canción fue una gilipollez. Nunca pensamos que trascendiera más allá de la mera provocación que se adoptaba con frecuencia en los 80. Desde luego que no éramos racistas. La idea que originó el tema fue una simple provocación a lo políticamente correcto y a todo el montaje que por entonces se estaba haciendo del "We are the world" en el que los grandes divos del rock, todos forrados, desde sus tronos nos decían al resto de mortales que había que acabar con el hambre en el tercer mundo. Siempre he pensado que este tipo de montajes no sirven más que para alimentar el ego de unos pocos, ya que el problema es una cuestión meramente política, de lucha de clases: ¿Cómo coño puedes tragarte que alguiene que gane millones de dólares al año, y que exija mil toallas limpias cada vez que toca hace algo para acabar con la injusticia social. De todas formas, ya te digo, aunque el tema solo pretendía provocar, la forma en que lo planteamos fue un gravísimo error porque la letra es demasiado explícita y hoy reconocemos que hay tragedias humanas, y el racismo lo es, con las que no se puede jugar.
La cosa fue luego a peor, en efecto, Jordi empezó a moverse por Barcelona, y se infecto de poses y determinadas actitudes "fachosas".
¿Qué por qué lo aceptamos? En el grupo, de verdad, siempre primó una relacción sincera de amistad por encima de todo y cuando Jordi nos vino con aquella tontería, los otros tres estábamos convencidos de que aquello sería una especie de virus que se le pasaría en nada. Y en efecto así fue: en realidad no estuvo en esa movida mas que dos años, aunque el tiempo suficiente para que el grupo a partir de entonces tuviera que soportar ese lastre. Hoy, y Jordi el primero aceptamos que fue un error y nos jode muchísimo que algunos skins nazis nos traten como un grupo de culto. Esperamos en el futuro tratar de aclarar esta historia en la página web oficial del grupo, que queremos echar a andar, y en reediciones de nuestras maquetas, para decirles a todos que Conemrad era un grupo de impresentables, pero desde luego no una banda fascista.
-En otro fanzine llamado “vomitaré y escupiré punk rock” que trata sobre la escena ochentera sale una entrevista a este grupo y cabe destacar algunas preguntas:
Gustos nacionales?
En general casi todos: Cicatriz, Kortatu, Potato, Decibelios, Barricada, G. Urbana, Pisando Fuerte...
¿Extranjeros?
B. Manners, Cockney Rejects, 4 skins, Motorhead, Specials...
¿Es posible tocar por allí con grupos de nombre?
Por aquí es muy difícil, una vez tocamos con La Polla R, y con Guerrilla Urbana en la laguna, salió de puta madre, el resto nos lo montamos G. Urbana, nosotros y a veces Tiro en la nuca.
¿Con qué grupos os gustaría tocar?
Con cualquier grupo que tuviera tó de nuestro rollo no!! (Ska, Oi!), aunque a la hora de tocar no pensamos con que otro grupo lo hacemos, si no que ambos sonemos igual de bien y que la peña se divierta con los 2 grupos o más que toquemos.
¿Qué es para vosotros el movimiento Oi?
El oi! skin es un movimiento que sale como otros movimientos, para luchar contra el sistema, los fachas y todo que que no te deje practicar una libertad, tanto de personalidad como de expresión.
-A los que les gusten los cómics pueden leer cualquiera de "Pedro Pico y pico Vena" de los anos 80 y veréis que que los 2 personajes principales (un skinhead comunista y un punk anarquista) llevan camisetas de este grupo con los cuadraletes del ska y de Carlos Azagra podréis decir lo que querais pero jamás que es dudoso, son muchos años en la brecha para saber cual es su forma de pensar, por cierto me pareceun buen hombre.
-Para despedireme os dejo con una frase de su temazo "Al ira se unió" (un grupo nazi jamás le dedicaría una canción) Por cada humillación que haya un nazi hay que dinamitar.
-Aquí os pongo una entrevista suya:
Quién sois conemrad?Somos cuatro borrachos de Tenerife, Jordi (Voz), Checho (Guitarra), Pepe (Bajo) y Carlos (Batería) que venimos de tres grupos, Escorbuto Crónico, Odio callejero y Vado permanente.
Conemrad significa conexiones múltiples de radio. Porqué ese nombre?Porque molaba un nombre que la peña no se enterara y porque estamos hasta el culo de nombres significativos.
Para los skins sois un grupos de Oi!, para los punks sois un grupo de punk, cómo os definis musicalmente vosotros?Grupo Oi! De toda la vida por que hay punks y skins.
Como grupo Canario y portanto lejos de la península no es muy duro seguir adelante? Muchísimo, porque siempre tocas muy poco, en tres o cuatro sitios y siempre para la misma gente. Pues para moverte hace falta mucha guita.
Que proyectos tenéis?Grabar un disco bueno en la península, porque allí no te comes nada (nadie es profeta en su tierra).
Que tal os va por Euskadi? Vaís a tocar fuera de aquí? Todo lo que hemos tocado ha sido en Euskadi, en el resto del estado no hemos tocado nunca.
Cómo se ve España desde la Laguna? Con mucha niebla.
Hay futuro en Canarias para gupos como vosotros? Si, hay futuro en todos los sitios pero hay que buscarlo.
Cómo véis el movimiento skinhead? (Checho) yo no lo conozco (NdE: la respuesta continuaba pero el contido era realmente estupido, tanto que he decidido no ponerlo)
Vuestros gustos musicales cuales son? Cockney Rejects, Dead Kenedys, Major Accident, Motorhead, V asamblea, Opressed, Business, Specials, Madness, etc.
Cuantas veces habéis tocado? Recordáis alguna en especial? Hemos tocado mogollón de veces. Las que más recordamos son las de Fuerteventura (isla africana) y en Bilbao por que la peña respondió de puta madre a pesar de los problemas con el sonido
Hay alguna movida alternativa en la Laguna? Radios libres, fanzines, etc? Si, una radio libre que se llama Arradio libertinaje, que están empezando ahora. En fanzines los de "Guerrilla urbana" tienen uno, el cirrosis, nosotros tenemos uno, el B.O.E
Para terminar darnos vuestra opinión sobre estas palabras:
Oi!: Grito de guerra para todos los comprometidos con el sistema. Aunque suene muy tópico es lo que hay.
Punk: El de ahora es más comercial, siempre hay excepciones, pero lo que está claro es que los punks moda, pintas....no nos van nada.
Nacionalismos: Hay diferentes ideas y distintas formas de verlo. El nacionalismo visto como Canarias independiente mola, en un charco contra lo que significa España, pero en lo que es el significado de la palabra paso bastante.(Carlos)
Paz: Para el que esté muerto (Carlos)
Violencia: Si es para conseguir un objetivo, de puta madre.
Cultura: La cultura es tortura, no hace falta ser un tio culto para ser un tio (NdE: hay que ver esta juventú...)
Razas: El blanco es un negro manchado, para mi es una pregunta boba, supongo que a estas alturas se pasa bastante de ello, y el que siga pensando que hay razas superiores es un retrasado, tal vez haya diferencias a nivel económico.(Carlos)
Drogas: Quieras o no siempre las buscas (Checho)
Dinero: Todo el mundo sueña con una quiniela para escapar de la mierda, ojalá no hiciera falta soñar.
Alcohol: És nuestra religión.
Algo más a añadir?
Que esto fue hecho a mano y borrachos
-Deciros que el grupo anarquista A.S.C.O. dio su primer concierto con conemrad, aquí os pongo una foto para que veais de que palo van los A.S.C.O.
Por no mencionar que han tocado junto a grupos como MCD, la polla, CLARAMENTE ANTIFASCISTAS, ¿queréis más? Tenían miembros de Escorbuto Crónico, que todos sabemos que son gente legal, ahora hay un componente de conemrad en Guerrilla urbana, grupo que distribuye Potencial Hardcore que todos sabemos que por tolerar no toleran ni el “apoliticismo antirracista” por no mencionar que este grupo ha tocado este año en el Baiturock y tengo entendido que el componente del que os hablo tiene tatuado el cuerpo con tatuajes del I.R.A.
Actualmente otro miembro de los tremendos conemrad es heavy y trabaja de tatuador y cuando pasa un nazi por su local sale y le parte la cara.
-Aquí os pongo un fragmento de una entrevista que salió en un fanzine que no recuerdo su nombre:
Conemrad siempre será recordado por la canción racista "La laguna por África"¿podríais comentarnos por qué grabásteis algo así? ¿Érais racistas? más tarde han corrido rumores de que uno de vosotros se fue a Barcelona y se hizo de Brigadas Blanquiazules. Agradeceríamos si pudieseis aclarar más sobre el tema.
Esa canción fue una gilipollez. Nunca pensamos que trascendiera más allá de la mera provocación que se adoptaba con frecuencia en los 80. Desde luego que no éramos racistas. La idea que originó el tema fue una simple provocación a lo políticamente correcto y a todo el montaje que por entonces se estaba haciendo del "We are the world" en el que los grandes divos del rock, todos forrados, desde sus tronos nos decían al resto de mortales que había que acabar con el hambre en el tercer mundo. Siempre he pensado que este tipo de montajes no sirven más que para alimentar el ego de unos pocos, ya que el problema es una cuestión meramente política, de lucha de clases: ¿Cómo coño puedes tragarte que alguiene que gane millones de dólares al año, y que exija mil toallas limpias cada vez que toca hace algo para acabar con la injusticia social. De todas formas, ya te digo, aunque el tema solo pretendía provocar, la forma en que lo planteamos fue un gravísimo error porque la letra es demasiado explícita y hoy reconocemos que hay tragedias humanas, y el racismo lo es, con las que no se puede jugar.
La cosa fue luego a peor, en efecto, Jordi empezó a moverse por Barcelona, y se infecto de poses y determinadas actitudes "fachosas".
¿Qué por qué lo aceptamos? En el grupo, de verdad, siempre primó una relacción sincera de amistad por encima de todo y cuando Jordi nos vino con aquella tontería, los otros tres estábamos convencidos de que aquello sería una especie de virus que se le pasaría en nada. Y en efecto así fue: en realidad no estuvo en esa movida mas que dos años, aunque el tiempo suficiente para que el grupo a partir de entonces tuviera que soportar ese lastre. Hoy, y Jordi el primero aceptamos que fue un error y nos jode muchísimo que algunos skins nazis nos traten como un grupo de culto. Esperamos en el futuro tratar de aclarar esta historia en la página web oficial del grupo, que queremos echar a andar, y en reediciones de nuestras maquetas, para decirles a todos que Conemrad era un grupo de impresentables, pero desde luego no una banda fascista.
-En otro fanzine llamado “vomitaré y escupiré punk rock” que trata sobre la escena ochentera sale una entrevista a este grupo y cabe destacar algunas preguntas:
Gustos nacionales?
En general casi todos: Cicatriz, Kortatu, Potato, Decibelios, Barricada, G. Urbana, Pisando Fuerte...
¿Extranjeros?
B. Manners, Cockney Rejects, 4 skins, Motorhead, Specials...
¿Es posible tocar por allí con grupos de nombre?
Por aquí es muy difícil, una vez tocamos con La Polla R, y con Guerrilla Urbana en la laguna, salió de puta madre, el resto nos lo montamos G. Urbana, nosotros y a veces Tiro en la nuca.
¿Con qué grupos os gustaría tocar?
Con cualquier grupo que tuviera tó de nuestro rollo no!! (Ska, Oi!), aunque a la hora de tocar no pensamos con que otro grupo lo hacemos, si no que ambos sonemos igual de bien y que la peña se divierta con los 2 grupos o más que toquemos.
¿Qué es para vosotros el movimiento Oi?
El oi! skin es un movimiento que sale como otros movimientos, para luchar contra el sistema, los fachas y todo que que no te deje practicar una libertad, tanto de personalidad como de expresión.
-A los que les gusten los cómics pueden leer cualquiera de "Pedro Pico y pico Vena" de los anos 80 y veréis que que los 2 personajes principales (un skinhead comunista y un punk anarquista) llevan camisetas de este grupo con los cuadraletes del ska y de Carlos Azagra podréis decir lo que querais pero jamás que es dudoso, son muchos años en la brecha para saber cual es su forma de pensar, por cierto me pareceun buen hombre.
-Para despedireme os dejo con una frase de su temazo "Al ira se unió" (un grupo nazi jamás le dedicaría una canción) Por cada humillación que haya un nazi hay que dinamitar.
Ayer estube en la feria del libro anarquista y os la recomiendo, tenían fanzines, libros, algo de música (poca)... y a unos precios económicos, aprovechad que hoy es el último día, es en Madrid, parada de metro Avenida de América en la calle Cartagena, lo que no me gustó es la falta de Skinheads en el evento, los jipis eran más abundantes, luego nos quejamos... para más información: http://www.klinamen.org/feria/comollegar.htm
El otro día llegó a mis manos el EP de Saturday Kids llamado Chicos del Sábado, decir que estos muchachos se marcan un revival mod bestial, con antiguos miembros The peanuts y el bajista de Suburban Rebels (que grandes los Suburban Rebels) suenan en la honda de los Brighton 64, cuando yo pensé que ya no salían bandas mods buenas me encuentro con este grupo que sabe darle un toque ochentero.